SELAMAT PULANG KE FITRAH

PENDAHULUAN

Esok 1 Syawal 1429H, al-hamdulillah, kita akan menyambut Aidil Fitri sekali lagi. Ia bermaksud Hari Pulang Kepangkuan Fitrah. Walaupun anak bulan tidak kelihatan. Tetapi bapak bulan sentiasa mengambang. Dan Allah yang memerintah bulan sentiasa diagung-agungkan. Allahu Akbar. Allahu Akbar. Allah Akbar Wa Lillahil Hamd.

DEFINISI

FITRAH sebagaimana yang diisyaratkan hadis sahih bermaksud suci bersih. Al-Qur'an pula mengisyaratkan 'fitrah' sebagai satu agama yang lurus (al-Rum ayat 30). Kedua pengertian ini saling melengkapi antara satu sama lain. Yakni, kehidupan manusia itu akan tetap kekal suci bersih selagi berpedomankan Islam yang lurus. Justeru, pulang kepangkuan fitrah bermaksud pulang ke pangkuan Allah.

Apa tidaknya, segala keistimewaan ramadhan diharapkan dapat menyucikan segala salah silap dosa dan noda kita secara zahir dan batinnya. Ia merupakan satu kemuncak kegembiraan tabi'ie manusia apabila tibanya hari raya. Tak kira miskin-kaya, tua-muda, bandar-desa, hina-mulia. Pendek kata, semuanya turut gembira. Namun, hakikat hari raya bukanlah sekadar gembira dengan makanan, pakaian, hiburan dan berkumpulnya sanak saudara. Sebaliknya merupakan hari untuk manusia pulang kepangkuan Allah SWT. Selamilah tariqat dalam hayat. Nescaya terserlah hakikat ibadat.

CIRI-CIRI KEMBALI KE FITRAH

1) Kembali kepada akidah yang benar menurut prinsip Ahli al-Sunnah Wal-Jamaah yang datang dari Nabi SAW, para sahabat dan tabi'in ridhwanullah alaihim ajma'in. Ternyata akidah mereka pada Dzat dan Sifat merupakan Akidah Tanzih. Ia adalah Akidah Fitrah.

2) Kembali mengabdikan diri kepada Allah dalam segenap aktiviti hidup sebagaimana yang terkandung dalam doa iftitah :"Sesungguhnya solatku, pengorbananku, hidupku dan matiku adalah bagi Allah Tuhan Yang Mentadbir sekelian alam" Sepatutnya, aku janji ini terus segar dan mekar dalam jambangan hati kita sentiasa. Walau saat berganti minit berganti jam berganti hari,bulan dan tahun. Kita kerja dengan Allah. Dia akan membayar segala gaji, bonus dan dividen kita walau sebesar zarrah.(al-Zalzalah ayat 7)

3) Kembali menjaga suruhan dan menjauhi laranganNya. Ia merupakan batasan yang amat sinonim dengan fitrah kejadian diri kita. Biarkanlah diri ini terpenjara dengan syariatnya. Kerna syariat itulah yang menjaga kepentingan kita semua termasuk jasad, aqal, roh, hati dan nafsu. Syariat juga adalah talian kasih dengan Pencipta. Kekalkan prestasi taqwa dimana jua kita berada.

4) Kembali kepada sifat kemanusiaan yang bersih dan terpuji sesuai dengan fitrah mutmainnah. Disinilah manusia berkemampuan mencapai kesejahteraan, kejayaan sebenar, kebahagiaan dan kepuasan hidupnya. Sebaliknya, jika kita melawan fitrah, manusia akan menempa kecelakaan, kegagalan, penderitaan dan rasa ketidakpuasan hidup secara total.

AMALAN DI MALAM ‘IDUL FITRAH

Banyakkan bersyukur kepada Allah di malam fitrah. Penggantian siang-malam tanda kebesaran Allah. Tunaikanlah solat secara berjamaah. Rawatib janganlah dipandang mudah. Iringilah dengan solat sunat awwabin untuk mengembalikan diri kepada Allah. Sujudlah syukur dua sajdah. Tadahlah doa dengan khusyuk dan ghairah. Kerna doa di malam raya dimustajabkan Allah. Harapkan limpah kurnia rahmat Allah. Tunaikanlah solat sunat tasbih dengan insyirah. Resapkan hati dengan kebesaran Allah. Jangan dilupakan zakat fitrah. Perbanyakkan alunan takbir, tahmid dan tahlil sebagai bukti rindukan Allah. هو الله هو الله أكبر Pujilah Allah dengan sepenuh makrifah. Bertadarrus dan berqiamlah walau seketika kerna itulah cara semulajadi kita mengungkapkan cinta kepadaNya. Tunaikanlah sunat I'dil Fitrah sebagai meraikan kepulangan kepada Allah. Murahkanlah hati untuk bersedekat di jalan Allah. Bermaaf-maafanlah atas silap dan salah. Kerna itu yang disukai Allah.

PENUTUP

Dikesempatan ini, saya hamba Allah yang hina mengucapkan Selamat Hari Raya Idul Fitri. Semoga kita benar-benar pulang kepada Ilahi. Ramadhan.. hadirmu dirindui, pemergianmu ditangisi. Ya Rabbi, adakah hari esok masih ada ramadhan untuk kita lagi. Semoga Allah menerima segala ketaatan kita. Kullu Am wa Antum Bikhayr. Kepada Ikhwan Syiah, Wahhabiy, Liberal atau Ahlul Dhalal..jemputlah ke rumah. Sunat bagi kita ziarah menziarah. Marilah kita bina ukhwah di jalan Allah. Hubungi Tuan Rumah di Kota Bharu : 012 2465518 untuk wahdah dan mahabbah.

LAYLATUL QADR : MALAM KEMULIAAN

Kewujudan Laylatul Qadr adalah sesuatu yang wajib dipercayai. Mengingkarinya dikira kufur kerana ia tsabit berdasarkan qath'ie dilalah dari al-Qur'an al-Karim dan Sunnah yang Sahih lagi mutawattir. Surah yang paling jelas yang membicarakannya ialah Surah al-Qadr.

1)Surah al-Qadr merupakan surah ke-97 dari 114 surah. Dari kandungan 30 juzuk, 60 hizb, lebih 6000 ayat. Ia diturunkan sesudah surah 'Abasa dan mempunyai perkaitan dgn surah al-Bayyinah. Menurut Jumhur Ulamak ia adalah Makkiyyah. Sebahagian ulamak mengatakan ia adalah Madaniyyah. Ia mengandungi 5 ayat. Walaupun ada pendapat yg mengatakan 6 ayat, namun pendapt tersebut tersangat lemah. (Umar Sulaiman al-Ujaili, al-Futuhat al-Ilahiyyah,1996, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah : Bayrut)

2) Bilakah Laylatul Qadr?Ulamak berselisih pandangan dalam menentukan malam al-Qadr secara tepat. Khilaf panjang lebar. Ada pelbagai petanda pada siang dan malamnya. Cukuplah kalau kita beli borong dengan pada 10 malam terakhir Ramadhan untuk mendapatkannya. Kalau sebulan ramadhan lagi bagus. Yang penting kewujudannya jelas pada malam2 yang ganjil di sepuluh terakhir. Wujudkan perasaan rugi jika kita gagal merasai kehadirannya. Selamat bermujahadah untuk meraih makrifatullah.

3) Sebab turun ayat : Nabi SAW pernah menyebut2 tentang seorang dari Bani Israel yang berjuang fi Sabilillah menggunakan senjatanya selama 1000 bulan terus menerus. Sehingga ia dikagumi oleh kamu muslimin. Lalu Nabi SAW berasa teruja agar kebaikan ini turut diberikan kepada umat ini yang umurnya pendek dan sedikit beramal. Maka Allah SWT turunkan surah ini yang mana bonusnya lebih baik dari 1000 bulan dari pemuda Bani Israel.( Lubab al-Nuqul Fi Asbab al-Nuzul, al-Suyuthi, 1986,hlm 658)

4) Surah ini menjelaskan beberapa pemerincian :

i) Al-Qur'an diturunkan sekaligus dari Luh Mahfuz-Langit dunia pada malam Laylatul Qadr. di kali yg pertama. Kemudian Sayyidina Jibril menurunkannya pula kpd Nabi SAW dalam tempoh 23 tahun. Ini merupakan jangkamasa pembelajaran dan pengajaran Baginda SAW.

ii) Dinamakan Laylatul Qadr kerana ia mempunyai pelbagai kemuliaan, kesejahteraan dan ketetapan untuk makhluk yg hidup. Disebutkan juga dgn Laytul Taqdir, Laylatul Hukm, Laylatul Syarifah, Laylatus Salimah Dll.

5) Keistimewaan utama Laylatul Qadr ialah :

i)Ganjaran ibadah lebih baik dari 1000 bulan = 83 tahun 4 bulan. Ternyata bonus Allah lebih baik dari bonus Kerajaan Pak Lah. Tahun sudah bonus tarak. Tahun ni sebulan je. Bonus minyak pun 10 sen. Amat jauh nilainya jika dibandingkan dengan bonus Kerajaan Allah.

ii) Turunnya Jibril dan 70, 000 Para Malaikat berbondong-bondong pada permulaannya. Diikuti gerobolan yang lain yang menduduki Muntaha. Malaikat tidak turun sekaligus kerana kedudukan bumi tidak mampu menampung kehadiran mereka serentah.Jibril turun dgn membawa 4 bendera. Dipacakkan di Kaabah, Maqam Nabi SAW, di Thur Sayna' & di Bayt Maqdis serta menyeru kpd para malaikat untuk round seluruh dunia dgn mengucapkan salam kpd hamba2 Allah.

iii) Malam Kesejahteraan berpanjangan hingga terbit fajar. Jibril AS mengucapkan salam kepada mereka yang sedang duduk beribadat. Manakala malaikat mengucapkan salam kpd mereka yang sedang tidur. (al-Gunyah, al-Jailani, t.th, hlm 16)Ada juga yang berjabat tangan dgn Malaikat. Imam Abd Qader al-Jailani mengatakan : Apabila Jibril turun dari Langit Dunia ke bumi, Jibril menyeru semua hamba2 Allah yg beriman dgn ucapan salam dan berjabat tangan dengannya.( al-Jailani, hlm 16) Petandanya ialah : Kulit dan bulu roma meremang, hati menjadi lunak dan mata mengalirkan airmata taqwa. (Siyar al-Salikin, al-Falembani,2002, hlm 271)al-Qurtubi mengatakan : Laylatul Qadr mengandungi kesejahteraan dan penuh kebaikan serta tiada kejahatan padanya sehingga terbit Fajar.

Kesimpulan:

1) Sebenarnya banyak bonus yang ditawarkan oleh Kerajaan Allah untuk kita semua. Marilah kita tingkatkan riadhah dan mujahadah dgn ibadah yang boleh menyampaikan hati kita kepada makrifatullah.

2) Kedatangan Ramadhan, Nuzul Qur'an, Laylah al-Qadar DLL tidak akan bermakna jika kita menyediakan lapangan hati yang suci bagi meraih cinta sejati terhadap Rabb al-Jalil. Terlepas atau bakal mendatang hanya.. Dia yang Maha Mengetahui.

3) Kesan segera 'bonus' ini tentunya ada perubahan pada qauli, fi'li dan qalbi. Ilahi anta maqsudi Wa ridhaka mathlubi...Selamat pulang kepangkuan Allah. Syukran

SIAPA Al-FATTAN?

Pagi ahad lepas,14hb Sept 09, seseorang menelefon saya bahawa dia telah mengikuti Bicara Mufti, 630 pg di saluran RTM. Dia cukup kesal dengan bicara Mufti Perlis yg mengitar semula pendaptnya : daging Korban/Akikah/Zakat boleh diberi kpd orang kafir.Kemudian mencabar pula..mana ada kitab atau ulamak yg melarang perbuatan sedemikian. Ramai yang keliru dgn pendapatnya itu. Bagi saya, Seseorang boleh membicarakan ilmu..tp biarlah pada tempat yang sesuai. Dan seseorang itu juga tidak patut mendakwa beliau sebagai sarjana (bersijil) dalam masa yang sama merendah-rendahkan kesarjanaan orang lain yang tidak bersijil. Sebabnya, ilmu itu bukan diukur dengan taraf pensijilan, bidang tugas atau profesionalisme jawatan. Akan tetapi, ilmu itu diukur dengan pemahaman mendalam, penguasaan disilpin ilmu, amalan berterusan dan sikap merendah diri dengan apa yang ada.

Jika anda teliti, kriteria ini tidak ada pada Dr MAZA. Ijazah kedoktorannya boleh dipertikai dan disemak semula. Lihatlah ucapan, tulisan dan sikapnya. Saban hari dan minggu..ada je kritikan, tohmahan, sindiran yang dilemparkan terhadap agensi agama, Para Mufti, alim-ulamak dan orang perseorangan. Seolah-olah dia dan pengikutnya sahaja yang benar. Yang Sunnah. Yang Tajdid. Manakala golongan yang tak sehaluan dengannya dikecam dgn jumud, ulamak konservatif, menolak perubahan, JAKUN dan macam2 tuduhan dilemparkan. Masya Allah!

Diriwayatkan dari Anas b Malik RA bahawa Hiram telah memendekkan solatnya ketika Muadz b Jabbal memanjangkan bacaannya dalam solat. Sesudah solat, Hiram bergegas untuk menyiram pohon kurmanya. Kes berkenaan diajukan kepada Muadz sesudah solat berjamaah. Lalu Muadz menyifatkan bahawa Hiram seorang munafik hanya semata-mata memendekkan solat utk menyiram pohon kurma. Apabila kata-kata itu sampai ke telinga Hiram, lalu Hiram pun menghadap Nabi SAW sedangkan Muadz turut berada bersama Baginda SAW. Beliau mengadu kes berkenaan kepada Baginda SAW. Yakni, beliau ingin cepat melakukan tugasan manakala Muadz memanjangkan bacaan. Lantas Rasulullah SAW bersabda : "Apakah engkau ini TUKANG FITNAH? Janganlah kamu memanjangkan bacaan jika bersolat dengan mereka. Bacalah surah Bismi Rabbik (al-Alaq), al-Syams dan sepertinya..(Riwayat Ahmad, al-Musnad hlm 124/3, al-Bazzar hlm 236/1. Imam al-Haitsami mengatakan bahawa periwayat hadis Ahmad adalah periwayat yang sahih)-Majma' al-Zawa'id hlm 71/2.

Jika Sayyidina Muadz yg memanjangkan bacaan dlm kes Hiram ini sudah dianggap sebagai nak jd Tukang Fitnah..ternyata ucapan, tulisan dan sikap Dr MAZA lebih aula untuk dikatakan Tuakng Fitnah. Justeru, tak hairanlah jika Dr MAZA meraih pelbagai anugerah diatas sikapnya itu. Antara anugerah yang digondolnya : Orang Terlebih Pandai (OTP) - dr SS Mufti Perak, Mufti Biadab (perlu diperadabkan) - dr Dato' KP JAKIM dan Anugerah Bapak Setan (ABS)- dr Dr Badrul Amin. Namun, bagi saya..semua ini cukup jika kita katakan beliau sebagai al-Fattan. Elok dikaji balik siaran Bicara Mufti melibatkan beliau. Ada beliau lebih baik dari tiada. Kata-katanya tidak banyak membantu umat memahami tuntutan agama. Sebaliknya menimbulkan huru-hara je.

Saksikan cebisan bukti di atas sebagai renungan. Kami bawakan disini sebagai satu medan untuk anda membentuk kematangan berfikir dan keluasan akal. Siapa sebenarnya al-Fattan (pemfitnah dan penghuru-hara umat Islam). Fikir-fikirkanlah.

AKIDAH SUNNIYYAH

Golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah secara jelas meyakini bahawa Allah wujud tidak bertempat. Buktinya, Tokoh Ahli Sunnah Wal Jamaah, Imam Abu Hassan al-Asya'ri mengatakan di dalam Tabyin Kadzb al-Muftari:

كان الله ولا مكان فخلق العرش والكرسي ولم يحتج إلى مكان، وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه " اهـ أي بلا مكان ومن غير احتياج إلى العرش والكرسي. نقل ذلك عنه الحافظ ابن عساكر نقلا عن القاضي أبي المعالي الجويني. - تبيين كذب المفتري , ص/ 150

Maksudnya : "Wujud Allah. Tiada bertempat. Maka Dia mencipta Arasy dan Kursi , tiada pula Ia berhajat kepada TEMPAT , padahal selepas Ia menciptakan TEMPAT, adalah keadaanNya sama seperti sebelum menciptakan tempat berkenaan"- Yakni tidak bertempat dan tidak berhajat kepada Arasy dan Kursi.

Riwayat ini telah dinukilkan oleh al-Hafizh Ibn Asakir daripada al-Qodhi Abi Ma'ali al Juwaini- Tabyyin Kadzb al-Muftari, Imam Ibn Asakir, Cetakan ke-3, Dar al-Kitab al-Arabiy, 1984, hlm 150.

SIMPULAN MINDA

Isu berbalas kenyataan di antara Dr asri dan Dato Ketua Pengarah JAKIM dapat dirumuskan seperti berikut :

1) Tindakan JAKIM, JAWI, MAIWP dan YADIM yang melaporkan kes Raja Petra kepada pihak polis merupakan langkah bijak dan tepat. Ini kerana badan2 ini bertindak dalam bidang tugas mereka untuk mengawal fahaman, terbitan dan sebaran yang bertentangan dengan Islam. Apatah lagi terhadap sebarang unsur yang disebarkan menghina Islam.


2) Dalam kes Raja Petra, laporan terhadap pihak berkuasa adalah amat perlu memandangkan sentimen agama yang dicetuskan oleh beliau dikhuatiri mengundang tindakan keras umat islam dengan membelakangi undang2. Disamping ingin menyelamatkan Raja Petra, ia juga bertujuan mengawal 'pasaran' sentimen agar tidak berlaku huru-hara atas nama agama. Sekaligus tindakan ini dilihat menelusuri pinsip undang2 dalam bidang kuasa pihak tertentu. Dan JAKIM telah memainkan peranannya yang dirasakan tepat.


3) Dr asri kelihatan suka mencampuri @ mengkritik tindakan badan2 Islam yang diiktiraf peranan mereka samada di peringkat glokal mahupun global. Macam beliau seorang sahaja yang bagus. Mungkin beliau terlebih bijak sehingga tak boleh ditumpang buah fikirannya. Usaha beliau sendiri pun tak sampai ke mana dalam kes ni. Sebaliknya, hanya idea kacau daun sahaja. Bahkan menghilangkan fokus terhadap peranan yang dimainkan badan2 Islam. Raja Petra dan gang liberal gak yang untung dalam kes ini kan?.


4) Sebagai Mufti, Dr Asri sepatutnya terbuka menerima teguran dari seniornya dalam peringkat umur, jawatan, kerjaya, keilmuan, kematangan dan kewarakkan. Beliau perlu sedar akan keceluparannya dalam membuat kenyataan @ membidas kenyataan seseorang. Sayangnya, beliau mudah melenting bila ditegur dengan baik dan menyifatkan orang sebagai buruk perangai dan tidak sesuai jadi pengarah. Dimana keterbukaan @ keluasan akal yang dilaung-laungkan?Masya Allah, inikah perwatakan seorang Mufti Darul Sunnah yang diwawarkan. Ternyata, sikapnya tidak sinonim dengan Sunnah yang diperjuangkan.


4) Kalau tak setuju pun, dr Asri tak perlu merendah-rendahkan JAKIM dan agensi2 lain yang membuat laporan. Kerana itu adalah hak dan bidang tugas mereka di peringkat persekutuan. Cubalah hormati hak dan tugasan orang lain. Di peringkat negeri..apa yang tuan lakukan? Tuan kata..tuan tak pernah menghina JAKIM..ingat tak..tuan pernah mencadangkan agar JAKIM ditukar namanya kepada JAKUN? Jgn lupa..Allah ada dan merekodkan perbuatan kita.


5) Medan terbaik Dr asri menyuarakan pandangan ialah di Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa. Bukannya di surat khabar. Tapi rekod kehadiran Dr Asri begitu buruk. Bahkan beliau sendiri mengaku secara terbuka bahawa beliau 'malas' dan 'segan' untuk menghadiri Mesyuarat Fatwa. Sedangkan Mesyuarat J/Kuasa Fatwa Kebangsaan tu salah satu dari bidang tugas Mufti. Takkan Mufti malas nak buat kerja?Ajaib kan? Masya Allah. Kenapa segan?...sebab dah banyak kali beliau mengecam, mengkritik keras dan mengapi-apikan JAKIM. Nanti..datang tak Mesyuarat Fatwa akan datang?. Kalau datang..macamana pula ya. Senang cerita..kita muhasabah diri sendiri. Ingat Allah ya akhi.


6- Sebaik-baiknya, dr asri menerima nasihat yang diberikan sebagai satu kesedaran dan penambahbaikan bagi dirinya. Bukankah nasihat/tazkirah itu bermanfaat untuk orang mukmin. JAKIM tidak menuduh tuan ujub. Sebaliknya bimbangkan keujuban tersebut ada dalam diri tuan yang bertaraf Dr, SS, pakar hadis dan mujaddid agama.

Semoga kemuliaan Ramadhan turut memuliakan kita apabila kita sanggup menerima teguran demi sesuatu kebaikan. Tidak rugi kita mengakauntabiliti diri sendiri untuk hari ini dan masa akan datang. Demikian antara simpulan minda yang boleh dikongsi bersama. Selamat meningkatkan riyadhah dan mujahadah dalam menuju Allah.

INSTITUSI MUFTI DICEMARI

Ketahuilah bahawa dr asri bukan pemegang ijazah Syariah & Pengajian Islam. Ijazah pertamanya hanya dalam bahasa arab dan kesusasteraan sahaja. Tanyalah beliau sendiri. Tesis MA dan Phd tu setakat menulis dan diseliakan. Jika penyelia se aliran dengannya..maka luluslah.. dan bergelar Dr. Beliau kelihatan cukup berbangga dgn jenama kedoktorannya. Kalau kita tengok kat UM, UKM n UIA..takdak pun @ jarang2 Profesor atau PMadya yg buka web/blog/e-mail guna gelaran dr. Tapi beliau tetap bangga dengan dr nya. Ni pun..tanda ujub jugalah. Saya diberitahu oleh seorang sahabat yang mengikuti lawatan Halal dgn rombongan Mufti Ke New Zealand & Australia dulu dimana dr Asri pernah menyifatkan bahawa Mufti2 lain tak setaraf dengan beliau sebab tiada PHD. Masih ingat ke tuan? Mulai dari hari tu, pegawai berkenaan jatuh tsiqah (tak percaya) dengan dr asri bin Abdul Talib @ Zainul Abidin. Jadi benarlah bahawa sikap ujub, riyak dan bongkak itu memang ada padanya. Masya Allah.


Walaupun beliau tidak mempunyai asas agama, namun beliau memiliki semangat gedebe yang lebih dan suka menonjolkan diri. Akhirnya berpaut pada kepartian dan dilantik menjadi Mufti walaupun tak layak. Hasilnya, macam-macam huru hara yang dicetusnya. Dia senantiasa mengkritik orang lain. Tetapi lupa pada dirinya sendiri. Lihatlah artikelnya. Sasaran tulisan beliau ialah JAKIM, badan agama, Para ulamak, Mufti2, Guru2 agama, Guru Pondok dan individu yang menentang pendapatnya. Dia juga banyak memperjuangkan hak bukan Islam. Sehinggakan hak istimewa umat Islam hendak diberikan kepada bukan Islam. Contohnya : Zakat boleh diberi kepada orang kafir. Daging korban & akikah boleh diberi kpd orang kafir. Najis babi & anjing tak perlu disamak. Saf kanak2 dibelakang merupakan khurafat yg disandarkan kepada feqah dan macama-macam ada. Mufti Islam ke bukan Islam ni?


Disamping itu, beliau juga adalah seorang Mufti yang fanatik. Tiada dinukilkan pendapat ulamak yang paling banyak kecuali IBN TAIMIYYAH DAN IBN QAYYIM AL-JAUZIYYAH. Apabila ada tokoh yang menentang pendapatnya dicop pula tokoh berkenaan sebagai fanatik mazhab, syiah atau ahbasyh. Fuyyooo..kelas gitu.


Masya Allah, amat malang rakyat dan Kerajaan Perlis kerana memiliki seorang Mufti yang bersifat kurang adab. Sebelum ni pun, Mufti Perak telah menegurnya, Dr Abdul Aziz Hanafi telah berdebat dengannya. Dr Badrul Amin telah menjelaskan kekeliruannya. Dr Haron Din telah tempelak mubahalahnya. Bahkan Majlis Fatwa yang bersidang di Teganu telah sepakat menolak mubahalah anjurannya. Syeikh Nuruddin Banjari telah menjawab tohmahannya..namun dia tetap berkeras kepala. Bagi saya, Dr Asri kini sama dengan asri urduniyyah yang dulu. Nasihat saya, Hati2 Tuan Mufti, jika anda tenggelam...ramai pengikut anda kelemasan nanti. Kita sebenarnya malas nak layan. Lagipun, banyak kerja yang lebih penting perlu ditumpukan. Tapi kalau tak dijelaskan fenomena 'Asrisme' ni..masalah jugak umat ini. Allahu akbar.


Justeru, Saya amat setuju jika beliau diperadabkan bersesuaian dengan adab2 seorang Mufti. Atau tibalah masanya, kontraknya dikaji semula. Lebih baik jika dilantik hamba Allah yang lebih bertakwa dari beliau. Demi keharmonian agama dan kesejahteraan ummat Islam di negara kita. Saya tidak mahu, kerana seekor kerbau membawa lumpur..habis institusi mufti dicemari. Ini sekadar nasihat dari seorang muslim kepada saudara seislamnya. Intabih ya khuwi. Syukran

ASRI KERAH KENG!

Akhbar semalam Isnin 98/9/08) melaporkan beliau (asri) berpendapat tindakan JAKIM membuat laporan Polis terhadap Raja Petra sebelum diwujudkan sessi dialog dan penegakkan hujah (iqamah al-hujjah) supaya dibetulkan (jika masih ada ruang) akidah pihak yang dianggap menghina Islam iaitu Raja Petra adalah kurang tepat.

Analisa :

Ketahuilah wahai para pembaca budiman bahawa dr asri seorang yang pakar dalam pemutar belit. Buktinya, pada hari minggu lalu (ahad) beliau mengatakan bahawa tindakan JAKIM yang melaporkan tindakan Raja Petra kepada polis adalah TIDAK TEPAT. (Sila rujuk Mingguan Msia, Dalam Negeri, Ahad 7 September, hlm 11) Tetapi setelah kenyataan beliau disanggah oleh KP JAKIM..beliau membuat kenyataan balas di webnya & web kroninya termasuk al-ahkam.net dengan mengatakan..tindakan itu KURANG TEPAT.

Hasilnya, terbukti disini bahawa dr asri masih tidak mengerti antara kalimah 'TIDAK TEPAT dan KURANG TEPAT. Atau beliau sebenarnya mengerti tetapi sengaja bermain kata secara dusta untuk menunjukkan kepada masyarakat ilmu kerah keng yang ada padanya. Amat memalukan bila seorang Mufti bersifat dusta dan jahat perangainya bersempena dengan kedatangan ramadhan yang mulia. Kalau rasa zamihan fitnah. Ayuhlah..sila saman zamihan al-ghari yang pernah kamu sifatkan sebagi syiah rafidhah ini.

Sedarlah saudaraku, Inilah akibatnya apabila kamu mengecam para ulamak, memfitnah mereka dan mendatangkan keributan terhadap umat Islam dengan pelbagai pendapat yang songsang. Kamu akan terima penyucurnya sebagai satu pelajaran yang amat berguna. Insya Allah.