KHAWARIJ MODEN

Negara yang permai hancur sekelip mata bila wujudnya golongan ekstremis

Khawarij ialah golongan yang mendurhakai pemerintahan Sayyidina Ali Karramallahu Wajhah sebagai khalifah keempat umat Islam. Lebih teruk dari itu Khawarij mengkafirkan sebahagian besar dari kalangan sahabat Nabi SAW. (al-Farq Bayna al-Firaq, al-Baghdadi, 1994, hlm 74).

Jika kita merenung sejarah peradaban Islam, Di Zaman Nabi SAW, Baginda terpaksa menghadapi ancaman Musyrikin Makkah, Ancaman Gerakan Yahudi Madinah. Al-Hamdulillah Baginda berjaya mengatasi ancaman ekstremis diatas dengan bantuan Allah SWT. Sayyidina Abu Bakr RA pula terpaksa berhadapan dengan ancaman Golongan Murtad (Nabi Palsu) dan golongan yang enggan membayar Zakat. Di zaman pemerintahan Sayyidina Uthman suasana agak harmoni sedikit. Melainkan timbul beberapa isu dalaman pemerintahan yang berlaku. Namun di zaman Sayyidina Ali KWH, muncul pula golongan Syiah yang mendewa-dewakan beliau. Golongan Syiah ini terbahagi kepada 19 puak. (al-Baghdadi, 1994, hlm 38). Kemudiannya muncul pula puak Khawarij yg dipimpin Urwah bin Hudair al-Khariji, Yazid bin 'Asim al-Muharibiy DLL. ( al-Baghdadi, hlm 75)

IMAM Abu Muzaffar al-Isfarayni (meninggal dunia 471 Hijrah) ada menulis mengenai Khawarij dalam kitabnya berjudul, al-Tabsir fi al-din wa-tamyiz al-firqah al-najiyah an al-firaq al-halikin (Pemerhatian pada agama dan perbezaan puak yang selamat daripada puak yang binasa).

Mengikut al-Isfarayni, kumpulan Khawarij berjumlah 20 puak. Mereka mempunyai tiga doktrin yang sama. Pertama, semua puak Khawarij mendakwa bahawa Khalifah Ali bin Abi Talib, Khalifah Uthman al-Affan, mereka yang terbabit dalam Peperangan Unta, dua wakil dalam Majlis Tahkim dan sesiapa yang meredai dengan kedua-dua wakil itu adalah kafir.

Analisa : Berdasarkan kepada keterangan ini jelas kepada kita bahawa golongan yang mengasaskan doktrin Takfir (mengkafirkan org lain yg tidak sehaluan dgn mereka) adalah golongan Khawarij. Oleh yg demikian, jika mana-mana individu @ golongan yang suka mengkafirkan orang lain dengan sewenang-wenangnya (tanpa menggunakan kaedah syarak yg jelas) maka dia layak dianggap sebagai khawarij zaman moden.

Kedua, semua puak Khawarij menyangka bahawa setiap orang yang melakukan dosa daripada umat Nabi Muhammad SAW adalah kafir dan pelaku dosa itu kekal dalam neraka.

Analisa : Sangkaan dalam tradisi Khawarij bukan lagi sesuatu yang samar-samar. Tetapi kalimah 'sangkaan' disini merujuk kepada tuduhan golongan khawarij terhadap golongan yang tidak selari dengan pandangan mereka. Bagi golongan ini, sesiapa sahaja yang melakukan dosa besar dikira kekal dalam neraka. Doktrin ini agak sinonim dengan golongan yang mendakwa diri mereka dgn 'Salafi @ Salafiyyah @ golongan Sunnah. Mereka seringkali didapati suka menuduh amalan furuk (fadha'il @ sunat) sebagai amalan bid'ah yang sesat, amalan syirik, khurafat, tidak sunnah, Nabi SAW tak buat dan lain-lain. Ternyata tuduhan yang diamal oleh mereka ini sebenarnya diadaptasi dari doktrin Khawarij yang cuba memperkenalkan Islam dengan wajah yang keras dan bengis.

Ketiga, semua puak Khawarij mengharuskan atau membolehkan menentang imam yang zalim dengan senjata. (al-Asfirayni 1940: 26)

Analisa : Dalam konteks Malaysia, tindakan menentang pemerintah dgn menggunakan kekerasan dan senjata telah berlaku pada zaman pasca kemerdekaan lagi. Lihatlah kepada kes ajaran sesat Bukit Soga yang menyerang Balai Polis Batu Pahat. Kes pengikut ekstrem yang cuba menetak polis di Rantau Panjang, Kelantan. Kes Dr Azhari dan Nordin Mohd Top yang memporak perandakan seluruh Indonesia dengan siri pengeboman berani mati. Kes beberapa pengikut JI Malaysia (kini dibawah tahanan ISA) yang ingin meletupkan beberapa tempat strategik di negara kita tetapi berjaya dipatahkan oleh pihak berkuasa. Kesemua ini dilakukan atas nama JIHAD. Bagi mereka, Malaysia bukan sebuah negara tauhid. Sebaliknya sebuah negara syirik! tidakkah ini manifestasi dari fahaman Khawarij Modern yang cuba melestarikan Islam dengan fahaman ekstrem. Mereka yang hatinya telah ditakluk nafsu dan syaitan mudah sahaja melakukan tindakan membelakangi keimanan.

Memandangkan fahaman ini semakin berkembang biak seluruh dunia dan sudah bertapak di nusantara kita, semua pihak berkuasa diminta proaktif dalam membendung penularannya. Saya perhatikan ia bukan sekadar doktrin. Tetapi fahaman ini boleh bertukar menjadi gerakan yang cukup merbahaya apabila ia menggunakan jenama yang baik dan disistematik dgn penglibatan tokoh politik. Jika tidak dibendung ia pasti memberi ancaman kepada nama baik agama dan keselamatan negara. Negara Kita Tanggungjawab Kita.!